Рекламный баннер 990x90px header-top
| Валюта | Дата | знач. | изм. | |
|---|---|---|---|---|
| ▼ | USD | 27.09 | 84.34 | 0.57 |
| ▼ | EUR | 27.09 | 95.87 | 1.02 |
2 ОКТЯБРЯ - ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСИЯ ЗОСИМОВСКОГО, СТАРЦА ЗОСИМОВОЙ ПУСТЫНИ.
21:41
03.10.2021
2 ОКТЯБРЯ - ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСИЯ ЗОСИМОВСКОГО, СТАРЦА ЗОСИМОВОЙ ПУСТЫНИ.
Один из самых почитаемых старцев ХХ века, преподобный Алексий Зосимовский родился в 1846 году и с детства отличался серьезностью характера. Любил читать, уединяться, рос очень спокойными и добрым мальчиком. Крест скорбей он начал нести уже с самого юного возраста.
По неосторожности Федор (так крестили его родители) в восемь лет получил удар языком колокола в висок, после чего у него перестал видеть правый глаз. В 17 у юноши случился первый сердечный приступ, после которого болезнь не покидала его до конца жизни.
Все это не помешало Федору получить хорошее светское и духовное образование. В 1866 году Федор окончил семинарию и женился на дочери священника Анне Смирновой, с которой дружил с детства. Однако брак их был непродолжительным, на пятом году супружества Анна, простудившись, заболела скоротечной чахоткой и в январе 1872 года скончалась. Первое время "безысходная тоска одолевала" молодого диакона. Настоятель церкви протоиерей Василий решил привлечь дьякона Фёдора к работе в редакции "Душеполезное чтение", чтобы он "нашел облечение - в труде". Редакционные заботы пробудили у дьякона Фёдора интерес к литературной деятельности, ему приходилось читать много духовной литературы, писать статьи для журнала, некоторые их них позже были изданы отдельными брошюрами.
Кроме богослужений в храме, отец Феодор участвовал вместе с отцом Алексием Мечевым, тогда еще диаконом, в народных чтениях. Одновременно он безвозмездно преподавал Закон Божий в сиротском приюте, а также в частном приюте Смирновой и в нескольких домах прихожан, в том числе у известного славянофила Самарина Ю.Ф., жившего в доме графини Соллогуб, почти напротив церкви. Этот дом отцу Феодору приходилось посещать для совершения домашних всенощных, после которых затевались интереснейшие беседы. Их участниками, кроме Самариных и графини Соллогуб, были их друзья-славянофилы: князь Черкасский с супругой, И. С. Аксаков с супругой (А. Ф. Тютчевой), С. М. Сухотин, братья Васильчиковы, Бутурлины, князь Оболенский. В конце 70-х годов в этом обществе стал появляться еще молодой, но уже получивший известность философ Владимир Сергеевич Соловьев.
25 лет прослужил отец Федор в сане дьякона. В 1895 году его рукоположили во пресвитеры и назначили в штат Большого Успенского собора Кремля. Служил он всегда благоговейно, истово и не спеша, часто внеочерёдно, за других. Пользовался в соборе всеобщей любовью и уважением. Уже через два года по принятии им священнического сана был единогласно избран духовником соборного причта. В 1898 году отец Феодор стал протопресвитером и был награжден камилавкой. В том же году, дождавшись женитьбы сына, он поступил в подмосковную Зосимову пустынь, приписанную к Троице-Сергиевой Лавре, и принял монашеский постриг с именем Алексий, в честь святителя Алексия, митрополита Московского.
Первыми его монастырскими послушаниями стали клиросное пение и совершение богослужений, затем – обучение молодых монахов Закону Божию. Отец Алексий обладал даром прозорливости и исцеления духовных и телесных болезней. Его отличали удивительное смирение и благорасположение к людям. Любовь к ближним он ставил выше поста и молитвы, был необычайно строг к себе, жил внимательной духовной жизнью, зорко следил за движением своих помыслов и чувств и во всем еженедельно давал отчет на исповеди. Некоторое время спустя отец Алексий был назначен духовником обители; его духовными детьми, кроме паломников, стали многие монахи, а через несколько лет и сам игумен.
Старчество и духовничество стали его главными послушаниями. Толпы паломников стекались к нему за утешением, желающих посетить старца для беседы было так много, что всем приходящим стали выдавать особые билеты, пропуская по 55 человек в день. Духовными чадами отца Алексия были святая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна и схиигумения Фамарь (Марджанова), в 1908 году основавшая по его благословению Серафимо-Знаменский скит под Москвой. Зосимову пустынь посещали члены религиозно-философского кружка М.А. Новоселова: С.Н. Булгаков, священник Павел Флоренский и другие.
Здоровье отца Алексия от большого напряжения со временем становилось все хуже. Он неоднократно просил у игумена Германа благословения уйти в полный затвор, на что получил разрешение 6 июня 1916 года. Но уже через год, 15 июля 1917 года, старцу пришлось выехать в Троице-Сергиеву Лавру на монашеский съезд, где он был избран членом Всероссийского Поместного собора. А 5 ноября того же года старец Алексий сыграл историческую роль, приняв участие в избрании Патриарха. Пробыв в Москве до весны 1918 года, старец вернулся в Зосимову пустынь. 28 февраля 1919 года иеромонах Алексий был пострижен в схиму с тем же именем, но в честь святого Алексия, человека Божия.
В 1921 году старец был награжден палицей. Отец Алексий остро переживал обрушившиеся на Церковь гонения. После революции Зосимова пустынь превратилась в сельскохозяйственную трудовую артель. Резко сократилось число паломников. Но монастырский устав соблюдался строго, богослужения совершались по-прежнему. В мае 1923 года пустынь была закрыта, и насельники обители разошлись кто куда. Отец Алексий со своим келейником отцом Макарием отправился в Сергиев Посад. Два дня пожив в гостинице, они нашли приют в маленьком домике духовной дочери старца Веры Верховцевой, которая покидала Сергиев Посад, чтобы поселиться в Сарове, где ещё продолжалась монашеская жизнь. Духовные дети старца оказывали им посильную материальную помощь.
До 1925 года отец Алексий еще немного ходил, несколько раз добирался до храма. Позже он все больше сидел в кресле, а потом полулежал на кровати. Старец из последних сил старался вычитывать все дневные службы, кроме Литургии, которую он никогда не совершал в келии, поскольку не имел антиминса. Когда он не мог и стоять, вычитывал службы сидя.
19 сентября (ст.ст.) 1928 года старец Алексий отошел ко Господу. На его погребении присутствовали многие духовные дети старца. Отпевание совершили несколько архиереев и архимандритов, а также пять протоиереев, в их числе племянник и единомышленник старца отец Николай Беневоленский. Иеросхимонах Алексий был погребен на Кокуевском кладбище города Сергиева.
Духовное влияние отца Алексия сохранялось в городе и после кончины старца. Зная это, богоборческие власти обрушили на его воспитанников жестокие репрессии. Жертвой преследований стал и протоиерей Николай Беневоленский, скончавшийся в заключении. Несмотря на гонения, духовным чадам преподобного Алексия удалось записать и сохранить его изречения, наставления и поучения, а также составленные им молитвы. Это молитвословия в минуту особого умиления; в предчувствии кончины; молитвы духовника перед исповедью; человека, ищущего покоя в Боге; молитвенная просьба.
В 1953 году старец был перезахоронен на Старом кладбище города Загорска, а 25 июля 1994 года его честные останки перенесли в возрожденную Зосимову пустынь. Ныне они почивают в Смоленском соборе обители рядом с мощами преподобного Зосимы. В 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил иеросхимонаха Алексия (Соловьева) к лику святых для общецерковного почитания.
Один из самых почитаемых старцев ХХ века, преподобный Алексий Зосимовский родился в 1846 году и с детства отличался серьезностью характера. Любил читать, уединяться, рос очень спокойными и добрым мальчиком. Крест скорбей он начал нести уже с самого юного возраста.
По неосторожности Федор (так крестили его родители) в восемь лет получил удар языком колокола в висок, после чего у него перестал видеть правый глаз. В 17 у юноши случился первый сердечный приступ, после которого болезнь не покидала его до конца жизни.
Все это не помешало Федору получить хорошее светское и духовное образование. В 1866 году Федор окончил семинарию и женился на дочери священника Анне Смирновой, с которой дружил с детства. Однако брак их был непродолжительным, на пятом году супружества Анна, простудившись, заболела скоротечной чахоткой и в январе 1872 года скончалась. Первое время "безысходная тоска одолевала" молодого диакона. Настоятель церкви протоиерей Василий решил привлечь дьякона Фёдора к работе в редакции "Душеполезное чтение", чтобы он "нашел облечение - в труде". Редакционные заботы пробудили у дьякона Фёдора интерес к литературной деятельности, ему приходилось читать много духовной литературы, писать статьи для журнала, некоторые их них позже были изданы отдельными брошюрами.
Кроме богослужений в храме, отец Феодор участвовал вместе с отцом Алексием Мечевым, тогда еще диаконом, в народных чтениях. Одновременно он безвозмездно преподавал Закон Божий в сиротском приюте, а также в частном приюте Смирновой и в нескольких домах прихожан, в том числе у известного славянофила Самарина Ю.Ф., жившего в доме графини Соллогуб, почти напротив церкви. Этот дом отцу Феодору приходилось посещать для совершения домашних всенощных, после которых затевались интереснейшие беседы. Их участниками, кроме Самариных и графини Соллогуб, были их друзья-славянофилы: князь Черкасский с супругой, И. С. Аксаков с супругой (А. Ф. Тютчевой), С. М. Сухотин, братья Васильчиковы, Бутурлины, князь Оболенский. В конце 70-х годов в этом обществе стал появляться еще молодой, но уже получивший известность философ Владимир Сергеевич Соловьев.
25 лет прослужил отец Федор в сане дьякона. В 1895 году его рукоположили во пресвитеры и назначили в штат Большого Успенского собора Кремля. Служил он всегда благоговейно, истово и не спеша, часто внеочерёдно, за других. Пользовался в соборе всеобщей любовью и уважением. Уже через два года по принятии им священнического сана был единогласно избран духовником соборного причта. В 1898 году отец Феодор стал протопресвитером и был награжден камилавкой. В том же году, дождавшись женитьбы сына, он поступил в подмосковную Зосимову пустынь, приписанную к Троице-Сергиевой Лавре, и принял монашеский постриг с именем Алексий, в честь святителя Алексия, митрополита Московского.
Первыми его монастырскими послушаниями стали клиросное пение и совершение богослужений, затем – обучение молодых монахов Закону Божию. Отец Алексий обладал даром прозорливости и исцеления духовных и телесных болезней. Его отличали удивительное смирение и благорасположение к людям. Любовь к ближним он ставил выше поста и молитвы, был необычайно строг к себе, жил внимательной духовной жизнью, зорко следил за движением своих помыслов и чувств и во всем еженедельно давал отчет на исповеди. Некоторое время спустя отец Алексий был назначен духовником обители; его духовными детьми, кроме паломников, стали многие монахи, а через несколько лет и сам игумен.
Старчество и духовничество стали его главными послушаниями. Толпы паломников стекались к нему за утешением, желающих посетить старца для беседы было так много, что всем приходящим стали выдавать особые билеты, пропуская по 55 человек в день. Духовными чадами отца Алексия были святая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна и схиигумения Фамарь (Марджанова), в 1908 году основавшая по его благословению Серафимо-Знаменский скит под Москвой. Зосимову пустынь посещали члены религиозно-философского кружка М.А. Новоселова: С.Н. Булгаков, священник Павел Флоренский и другие.
Здоровье отца Алексия от большого напряжения со временем становилось все хуже. Он неоднократно просил у игумена Германа благословения уйти в полный затвор, на что получил разрешение 6 июня 1916 года. Но уже через год, 15 июля 1917 года, старцу пришлось выехать в Троице-Сергиеву Лавру на монашеский съезд, где он был избран членом Всероссийского Поместного собора. А 5 ноября того же года старец Алексий сыграл историческую роль, приняв участие в избрании Патриарха. Пробыв в Москве до весны 1918 года, старец вернулся в Зосимову пустынь. 28 февраля 1919 года иеромонах Алексий был пострижен в схиму с тем же именем, но в честь святого Алексия, человека Божия.
В 1921 году старец был награжден палицей. Отец Алексий остро переживал обрушившиеся на Церковь гонения. После революции Зосимова пустынь превратилась в сельскохозяйственную трудовую артель. Резко сократилось число паломников. Но монастырский устав соблюдался строго, богослужения совершались по-прежнему. В мае 1923 года пустынь была закрыта, и насельники обители разошлись кто куда. Отец Алексий со своим келейником отцом Макарием отправился в Сергиев Посад. Два дня пожив в гостинице, они нашли приют в маленьком домике духовной дочери старца Веры Верховцевой, которая покидала Сергиев Посад, чтобы поселиться в Сарове, где ещё продолжалась монашеская жизнь. Духовные дети старца оказывали им посильную материальную помощь.
До 1925 года отец Алексий еще немного ходил, несколько раз добирался до храма. Позже он все больше сидел в кресле, а потом полулежал на кровати. Старец из последних сил старался вычитывать все дневные службы, кроме Литургии, которую он никогда не совершал в келии, поскольку не имел антиминса. Когда он не мог и стоять, вычитывал службы сидя.
19 сентября (ст.ст.) 1928 года старец Алексий отошел ко Господу. На его погребении присутствовали многие духовные дети старца. Отпевание совершили несколько архиереев и архимандритов, а также пять протоиереев, в их числе племянник и единомышленник старца отец Николай Беневоленский. Иеросхимонах Алексий был погребен на Кокуевском кладбище города Сергиева.
Духовное влияние отца Алексия сохранялось в городе и после кончины старца. Зная это, богоборческие власти обрушили на его воспитанников жестокие репрессии. Жертвой преследований стал и протоиерей Николай Беневоленский, скончавшийся в заключении. Несмотря на гонения, духовным чадам преподобного Алексия удалось записать и сохранить его изречения, наставления и поучения, а также составленные им молитвы. Это молитвословия в минуту особого умиления; в предчувствии кончины; молитвы духовника перед исповедью; человека, ищущего покоя в Боге; молитвенная просьба.
В 1953 году старец был перезахоронен на Старом кладбище города Загорска, а 25 июля 1994 года его честные останки перенесли в возрожденную Зосимову пустынь. Ныне они почивают в Смоленском соборе обители рядом с мощами преподобного Зосимы. В 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил иеросхимонаха Алексия (Соловьева) к лику святых для общецерковного почитания.
Поделитесь новостями с жителями города
Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Полезные ресурсы
Рекламный баннер 728x90px center-bottom